1jannasaban

Когда я привожу туристов в церковь, что построена на месте древнего храма Богородицы во Влахернах, сталкиваюсь с одной неизменно повторяющейся ... чем? Почти всегда есть женщина в группе. Или несколько.У меня с собой в кошелечке подаренная мне иконка Божьей матери, копия той, знаменитой, выполненной неизвестным гением в технике воскографики. С молитвой. На выходе, когда люди хотят пройтись по саду, я оставляю женщин с этой молитвой в церкви. Считаю, что молитва всё же - должна возноситься в тишине. Выходят к нам женщины успокоенные, но всегда в слезах. 

- Не знаю, почему я плакала, но слёзы лились в три ручья. А сейчас мне легче, словно тяжесть с души упала, - я эту фразу в разных вариациях слышала столько раз... 

И только однажды молодая женщина вышла быстро, отдала мне иконку назад, сказала "спасибо, но я не смогла прочитать, что-то сдавило сердце, пришлось выйти".

А ещё на меня обижаются греки, работающие в церкви. Когда я говорю своим туристам, что иконы Святой Марии хранятся теперь в Тихвине и в Москве, они стараются перебить меня и поправить, что да, в Тихвине - это правда, но вторая-то из Афона не выезжала! Кому верить? Я же её своими глазами ещё в Третьяковке видела. Ох, греки-греки, не уберегли вы свои святыни! И Константинополь пал. 

Местечко во Влахернах, ближайшем предместье Константинополя, что находилось вначале прямо за крепостной стеной, называлось Пеге - Источник. В тех местах било немало родников, но этот отличался от других. Говорили, что он обладал тайной силой - излечивал слепоту. Императрица Пульхерия, жена Марциана,  полюбила его за вкусную воду и в 450-453 годах повелела построить над ним очень красивую трех-нефтную базилику в честь Святой Богородицы, чтобы можно было проводить здесь больше времени. В те времена к храму примыкал монастырь Одигитрии (Путеводительницы) и святилище Халкопратии в квартале медников по соседству. 
Два патрикия, путешествовавшие в Палестине по святым местам три года спустя- Гальбий и Кандид -  увидели в одном доме чудесно сохранявшиеся пятое столетие головной убор Богоматери -мафор- а также риза и пояс Марии. Тайно они обратились за помощью к мастерам в соседнем местечке и заказали им изготовить точные копии как хранилищ, так и самих реликвий. После чего все оригиналы ими были похищены и увезены в Константинополь. Воровство? Скорее одержимость. Место для них было выбрано в церкви, выросшей на месте базилики, установленной в своё время Пульхерией. Церковь так и сохраняла первоначальную форму. Но император Юстиниан, восстанавливая город после восстания "Ника", перестроил его, добавил колоннаду, расширил храм. Специальным портиком  она теперь связывалась с дворцом императора. А для источника был построен бассейн, священная купель в перистильном дворе, где по пятницам во время богослужений совершались омовения. Говорят, что красотой и величием он превосходил большинство храмов Константинополя. Император чтил его, потому что именно там венчался с любимой своей Феодорой. Именно 2 июля, в день, когда из Палестины доставили святые реликвии, берет начало праздник Ризоположения. С тех пор Святая Мария не раз являлась жителям города и спасала город в самые жестокие времена. Крестоносцы похитили и мафор, и ризу, и пояс. Расчленили их, растощили по разным городам и государствам... 
В церкви существовали ещё две чудесные реликвии - иконы. Одна была сделана в рост и покрывалась самою ризой. Говорят, что каждую пятницу риза над иконою приподнималась и так и стояла приподнятой вплоть до понедельника. Называли это "простым чудом", подтверждающим присутствием духа Святой Марии. Вторая икона была небольшой. Поясное изображение Девы Марии, держащей на руках святого младенца. Произведена она была в необычной технике: воскографике. Вначале вырезана по дереву, затем покрыта воском, в составе которого, говорят, присутствуют мощи святых, и потом покрыта краской. Кажется, словно они светятся изнутри. Во времена иконоборчества служители церкви спрятали её от надругания, замуровав в стену. При ремонте уже в одиннадцатом веке она была вновь обретена. От крестоносцев её спасли в церкви на горе Афон. А позднее она попала в третий Рим - в Москву, где и до сих пор хранится. А церковь, на месте прежней восстановили, конечно, уже не в том великолепии, что прежде, но она существует. В 1964 году прошлого 20 века, её украсили фресками из истории храма, а для источника, который заметно ослаб, но по-прежнему бьёт из земли, где некогда казнили некоего скифского князя, или влаха, как их называли в Скифии, построили справа от алтарной ограды купель и мраморный фонтан для сбора святой воды. В древности, говорят, со 2 июля по 1 сентября её цвет становился красным...

Сейчас даже не верится, что ещё во времена Юстиниана на месте источника была кипарисовая роща, "луг с мягкой землей, покрытый яркими цветами, сад, приносящий плоды всякого времени года" - по описанию писателя Прокопия, служившего секретарем военочальника Велизария. Тогда действительно " все соответствовало святости места".

Многие приезжали в Константинополь, чтобы увидеть здешние невиданные богатства и чудесные артефакты. Турист Андрей, канонизированный позже, рассказал, как лично наблюдал чудо явления Святой Марии. Во время осады города арабами, она явилась на стены города, простерла над ним головной убор,  накрыла им защитников Царьграда. С тех пор, как рассказ этот дошел до российских священников, начали отмечать ещё один праздник- Покрова.  
 

Сгорел храм в пятнадцатом веке. Крыша у него была деревянная, как и у множества других константинопольских построек. Незадолго после пожара в мае 1453 года Константинополь захватили турки-османы под предводительством Мехмеда второго. Интересно, что пробили они стену как раз во Влахернах, неподалеку от храма Богородицы. К слову, святой источник чтили и мусульмане, никогда не мешавшие христианам совершать крестный ход 2 июля, на день Ризоположения. И тогда чудеса восстановления зрения случались.